© u t i p a s t e

muy rico todo

2007-10-22T18:49:00.001-03:00

Este blog ya fue. Pensé que iba a durar más, pero no. End of story.

2007-09-17T10:50:00.000-03:00

Hasta hace un tiempo pensaba que se debía al clima, este año tan diferente que el usual; ahora sé que no es sólo eso. Lo cierto es que desde hace algunos meses me sorprende que de tanto en tanto -de hecho cada vez más seguido- pueda observar a la ciudad como si fuera un extranjero, con la tímida voracidad del turista que con todos sus sentidos la descubre, maravillado, hasta en los menores detalles. Pero ahora sé, decía, que además del clima hay otro motivo, más personal, menos casual; sin embargo aún conservo el pudor suficiente como para no revelarlo.

fact #6

2007-09-12T11:23:00.000-03:00

Afirmo categóricamente que el hecho de que el conductor del interno 44 de la línea 168 haya puesto esta mañana, apenas subí, el disco "Sur o no Sur" de Kevin Johansen + The Nada (en-te-ri-to*, ¿cachai?) es una prueba irrebatible de que la humanidad marcha, lenta y capciosamente pero con ineluctable firmeza y necesidad, hacia su autosuperación, ponéle.

* En realidad justo cuando bajaba lo cambió por algo joseluisperalesque. Tampoco es cuestión de intentar violentar el curso de la necesidad histórica.

2007-09-10T14:00:00.000-03:00

el vino más fino sigue siendo alcohol. el más sofisticado plato es sólo mierda. la pintura más cara es tela manchada. la voz más exquisita no es más que ruido. el sexo al final es un espasmo. la sangre es agua. el sudor es agua. lágrima es agua.

esto no camina no camina no camina

2007-08-29T20:12:00.000-03:00

puto puto puto puto puto y entonces así no se puede seguir fuck fuck fuck fuck fuck y entonces van a presenciar el momento exacto en el que el pibe pega el *volantazo* ahí viene ahí está

*troc*

oia y esto qué es qué es este paisaje

?

2007-08-27T16:30:00.000-03:00

Arrojar al mar un mensaje en una botella es una acción con escasas posibilidades de llegar a buen término. Aún si se librara de las amenazas que la acechan -roturas, filtraciones, etc.- la botella podría flotar indefinidamente en el océano, a la deriva. Y si al fin llegara a las manos de alguien, el mensaje podría ser incomprendido o sencillamente ignorado.

X arroja al mar una botella con un mensaje dirigido a un único destinatario, L: sólo L podría entenderlo. Pero X no sabe si L existe ni, en caso de que existiera, si acaso en verdad no se trata sino de N, o M, o Ñ...

La pregunta es: aún si la ejecutara en forma periódica -como efectivamente lo hace- ¿cuáles son las posibilidades de que la acción de X llegue a buen término?

A veces X tiene ganas de abandonar la tarea, pero no puede hacerlo. No sabe por qué.

2007-08-24T10:00:00.000-03:00

Es posible, sin embargo, y la historia del Commonwealth proporciona ejemplos de ello, que aunque en realidad el sistema jurídico de la colonia sea ahora independiente de la madre patria, el sistema de esta última no reconozca este hecho. Puede ser todavía parte del derecho inglés que el Parlamento de Westminster ha retenido, o puede reconquistar jurídicamente, la potestad de legislar para la colonia; y los tribunales de Inglaterra pueden, si se presenta ante ellos un caso que implique un conflicto entre una ley de Westminster y una de la legislatura local, poner en práctica este modo de ver la cuestión. En este caso las proposiciones del derecho inglés parecen estar en conflicto con los hechos. El derecho de la colonia no es reconocido en los tribunales ingleses como lo que de hecho es: un sistema jurídico independiente, con su regla de reconocimiento última, de carácter local. Como cuestión de hecho habrá dos sistemas jurídicos, mientras que el derecho inglés insistirá en que sólo hay uno. Pero precisamente porque una de las afirmaciones es un enunciado de hecho y la otra una proposición de derecho (inglés), las dos no están lógicamente en conflicto. Para aclarar la situación podemos decir, si así lo preferimos, que el enunciado de hecho es verdadero y que la proposición de derecho es "correcta en el derecho inglés". Al considerar la relación entre el derecho internacional público y el derecho interno hay que tener presente distinciones similares entre la afirmación o negación fáctica de que existen dos sistemas jurídicos independientes, por un lado, y las proposiciones de derecho acerca de la existencia de un sistema jurídico, por otro. Algunas teorías muy extrañas deben su única plausibilidad a que no advierten esta distinción.

Herbert Lionel Adolphus Hart. Harrogate, England, July 8, 1907 - London, England, December 19, 1992.

H.L.A. Hart, The concept of law, 1961. La cita pertenece a la brillante traducción de Genaro Carrió, El concepto de derecho, Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1963; cap. VI "Los fundamentos de un sistema jurídico" pp. 150/51.

2007-08-23T00:00:00.000-03:00

Viene en menos de un mes y aún no tengo entradas. Esto no camina no camina no camina.

Ute Lemper, I`m a stranger here myself, "One touch of Venus" (1943); Kurt Weill, Ogden Nash & Sidney Perelman. Una versión espectacular en Ute Lemper sings Kurt Weill, 1990.

fact #5

2007-08-21T00:00:00.000-03:00

*Amo* Farmacity. Onda que deberían ponerle farmacuti.

2007-08-17T12:00:00.000-03:00

Hoy, ocho años después, sigo sin poder creer que todo lo que me queda de vos sea esto.

you want it you got it

2007-08-15T12:34:00.000-03:00

el payaso cutipaste versión 0.1 beta

el piercing onda que no da, ¿no?

2007-08-13T17:00:00.000-03:00

Mi unicornio azul, por fin te encontré. ¿Por dónde andabas? ¿Con quien estabas? ¿Y qué hacías allí? Mi unicornio azul, por fin te encontré. Tuve que pagar mucho dinero para averiguar tu paradero, mi unicornio azul, por fin te encontré. Las flores que dejaste no me decían por donde te rajaste y si algún día por ellas volverías a mi casa, desagradecido! Te fuiste sin decir si vendrías a cenar. Mi unicornio azul, por fin te encontré ¿Qué te hago de comer? ¿Querés café? Contame cómo te fue. ¿Por dónde andabas? ¿Con quien estabas? ¿Y qué hacías con él? ¿Por qué no estabas aquí? ¿Con quien andabas allí? Yo te esperaba aquí, pedazo de hipopótamo pintado con un cuerno regalado que de lejos se te ve, y por eso al fin te encontré en mi catalejo: te vio de lejos, y yo perplejo te veía el entrecejo oscurecido por la sombra de tu cuerno desparejo. Mi unicornio azul, por fin te encontré. Algunos se preguntan por qué sos azul, y otros se preguntan por qué, siendo azul, sos un unicornio, mi unicornio azul. No se que hacer contigo, mi unicornio azul, no se que hacer contigo: si ponerte en penitencia o de pronto marcarte en el carnet una inasistencia. Mi unicornio azul, por fin te encontré. Solo que aún no comprendo por qué estas verde. Mi unicornio azul, por fin te encontré. No me dijiste a donde fuiste. Podría torturarte para obligarte a confesarte pero no, porque yo no estoy de acuerdo con la tortura. Mi unicornio azul, por fin te encontré. Ahora tengo algo para mostrarles a mis amigas: mi unicornio azul; ahora mis amigos ya no pueden decir que soy un mentiroso. Los voy a llamar y les voy a decir que vengan a mirar cómo era cierto que en el fondo de mi casa hay un unicornio azul. Mi unicornio marrón, mi unicornio gris, amarillo, rojo, turquesa, lila, verde luz.

Leo Masliah, La recuperación del unicornio, Zanguango, 1996. Aunque me parece que originalmente estaba en un disco anterior.

2007-08-10T10:30:00.000-03:00

Leía este comentario de Amperio Sensei en un post de mi amigo Crimipaste

(...) la relación entre la música y el fútbol es proverbial. Y si hay una cosa que no puedo entender es que los uruguayos no sean campeones de todo. Si yo fuera uruguayo y jugador y me ponen, antes de ir a jugar, el tema "Cuando juega Uruguay" voy y gano lo que hay que ganar o vuelvo derrotado y ahí nomás me hago el hara-kiri.

y recordé que hace tiempo mi querida p de pau hizo una observación similar -aunque no limitada al fútbol- respecto de los japoneses, luego de escuchar el Kimi ga Yo (君が代). ¿Qué se puede esperar entonces de un pueblo que creció escuchando God Save the Queen, Pomp and Circumstance, Rule Britannia y lo que sigue?

Jerusalem, text by William Blake (1757-1827), music by Charles Hubert Hastings Parry (1848-1918), arrangement by Sir Edward William Elgar (1857-1934).

boceto de guión para telefilm: otra escena

2007-08-07T16:00:00.000-03:00

Una noche fría de invierno X se acuesta a dormir con el ruido de la ciudad como fondo y despierta rodeado de un silencio que hacía mucho no escuchaba, en un lugar a la vez desconocido y familiar. Al cabo se da cuenta de que ha retrocedido en el tiempo aproximadamente doce años, si bien conserva intactos todos sus recuerdos y experiencias posteriores. Las escenas siguientes nos muestran a X aprendiendo a reconocer a su familia, sus amigos, los lugares y las rutinas diarias. Se producen situaciones angustiosamente divertidas.

Esa noche, en una fiesta, X reencuentra por primera vez a W, tan hermosa como la recordaba. Pero X sabe todo lo qué podría suceder y por lo tanto evita repetir lo que hizo en aquella ocasión. Sin embargo de una manera u otra ambos se buscan y acaban encontrándose. A pesar de ello X toma consciencia de que con cierto esfuerzo tal vez pueda evitar que suceda aquello cuyo desenlace conoce... pero no. X vuelve a hacer libremente lo que estaba predeterminado: elige a W -un planteo lamentablemente spinoziano, como diría mi amigo filósofo que simpatiza con los analíticos anglosajones. Pero ahora tengo la respuesta preparada: esto es un telefilm.

X despierta una mañana fría de invierno y en la escena siguiente lo vemos parado en la vereda, inmóvil, bajo el polvo que cae de una obra cercana.

2007-08-02T08:00:00.000-03:00

¿Cómo calificarías una tarde que comienza con un chofer de colectivo tratando de amputarte un brazo a fuerza de frenadas y una señora que intenta hacerte una apendicectomía con un paraguas; sigue con la espera a un yesero1 que luego de dejarte plantado ya dos veces aparece una hora tarde y al ver el trabajo dice "no, yo molduras no hago" cuando por teléfono le explicaste claramente que necesitabas una mol-du-ra; una tarde en la que después, para llegar a la oficina de correo antes de que cierre, te tomás un taxi y apenás subís el conductor primero te suelta un "pero vos tenés un pedo atómico pibe" porque en lugar de decirle que vas a Montes de Oca y Suárez le decís Montes de Oca y Sáenz, y luego le ladra a cada auto y semáforo que ose perturbarlo. Pero al fin llegás, justo a tiempo, a la oficina que inexplicablemente no es la que queda a dos cuadras de tu casa sino una que está a treinta, a la que vas a reclamar un envío2 cuyo aviso te dejaron 48 horas atrás y te dicen que no, que no lo tienen, que no saben dónde, que tal vez el cartero, que si querés llames al centro de atención al cliente para que te informen o tomen la queja; una tarde que continúa en una peluquería que no es la de siempre y en donde sos bienvenido por una enorme e inesperada travesti que te corta el pelo muy bien; una tarde que termina3 cuando llegás a tu casa con ganas de llorar porque te das cuenta de que últimamente la mayoría de tus tardes, de tus días, son más o menos así? ¿Cómo, eh?

1. A quien llamaste porque el albañil que originalmente iba a hacer el trabajo también te dejó plantado. Pero eso ocurrió otra tarde.
2. Que es la segunda vez que te hacen: la primera fue devuelto al remitente porque el cartero nunca se dignó a pasar por tu domicilio. Pero eso ocurrió otra tarde.
3. En realidad ocurren un par de cositas más que no contás para que no crean que estás exagerando.

no hay excusas

2007-08-01T11:12:00.000-03:00

El DVD a $ 14,90 en puestos de diarios y revistas.

farmacuti

2007-07-30T15:28:00.001-03:00

Si no me curaron la gripe luego de la internación del fin de semana último, éstos son los médicos a los que tienen que demandar por mala praxis.

Get Smart, temporada 2 episodio 28, A man called Smart part III. Y gracias a todos los que me acompañaron.

álgebra

2007-07-25T09:45:00.000-03:00

Sea un individuo X y un rasgo de su personalidad p [p(X)].
En general X manifiesta conformidad con p(X), aunque reconoce que en ocasiones constituye más bien una desventaja, cuando no una carga.
S amaba p(X), si bien por momentos le resultaba un tanto molesto.
Por el contrario, C odiaba profundamente p(X), pero lo toleraba en virtud de q(X) y v(X).
F no estimaba mucho p(X) aunque no tenía plena conciencia de su existencia –al igual que el propio X en ese momento.
A G p(X) le resultaba absolutamente indiferente.
Con H nunca se manifestó p(X), circunstancia de la cual X aún busca explicación.
El tiempo con Z coincidió con la exacerbación de p(X), pero a pesar de las quejas en el fondo disfrutaba tanto que decidió irse sólo cuando p(X) volvió a su nivel normal.
El rechazo de p(X) por parte de T fue tan visceral que la relación con X casi no existió.
Igual de visceral fue la fascinación de M por p(X), a pesar de los esfuerzos de X por impedirlo.
W sabía cómo convivir con p(X) por haber experimentado p(I), p(J), p(K) … p(n), y por lo tanto fue muy feliz con X mientras estuvieron juntos.

Generalizando, r(n) puede manifestarse o no, con diferentes intensidades; puede ser reconocido o no; puede existir un grado variable de control sobre él y las reacciones de terceros pueden ser de lo más diversas. Si incluimos los innumerables r(n) que todo individuo presenta –permanentes, temporales, fugaces- no sorprende concluir que la probabilidad de que dos personas puedan relacionarse satisfactoriamente sea muy baja, cercana a cero. Sin embargo a veces no parece tan complicado, y en ocasiones el “milagro” ocurre.

¿Alguien entendió algo? ¿Me explica?

Springfield-cuti generado en http://www.simpsonsmovie.com/main.html. Este blog le aguanta los trapos a la gran familia amarilla.

scusi ma è così e non è motivo per arrabbiarsi

2007-07-20T21:00:00.000-03:00

Alex Britti, Tutta gente strana, Tre, 2003. Per i miei amici.

no, negro, vos no

2007-07-19T19:48:00.000-03:00

Update 20/07: casi imposible decirlo mejor.

2007-07-19T09:54:00.001-03:00

Aproximación al Volcán Lanin, 20/01/2006, 09:22

Cerro Domuyo desde el campamento 1, 06/02/2007, 06:44

Bueno, sóri, faltan como seis meses, una bocha. ¿Qué quieren? No aguanto.

para tomar el té con Derrida

2007-07-16T10:08:00.000-03:00

Update: me dijeron que convendría aclarar que la foto es de una nariz de clown.

azar III

2007-07-12T15:00:00.000-03:00

Un individuo -de ahora en adelante X- vive aproximadamente a 9.000 km. del lugar en donde reside un familiar directo -supongamos que se trata de su sobrino veinte años menor, a quien llamaremos K. Por diversas cuestiones que siendo éste un caso completamente imaginario no viene al caso enumerar, X y K no tienen una comunicación todo lo frecuente y estrecha que desearían. En particular X nunca mencionó a K que practica una actividad poco común -la escalada deportiva, por utilizar un ejemplo verdaderamente exótico.

Pero ahora supongamos que en su más reciente comunicación un excitado K le cuenta a X que practica esa misma actividad aproximadamente desde el momento en que comenzó a hacerlo X. Pregunto entonces ¿debería X seguir creyendo que los eventos y sucesos que se producen más allá de los actos que los individuos realizan deliberadamente no acaecen más que por azar?

boceto de guión para telefilm: una escena

2007-07-06T11:20:00.000-03:00

Una mañana fría de invierno nuestro protagonista -llamémoslo X- está parado en la vereda, inmóvil, bajo el polvo que cae de una obra cercana. Luego de unos segundos se hace un flashback de los eventos más recientes pero en orden inverso. Así, primero vemos que X y una mujer -llamémosla W- se despiden con pocas palabras y gestos con las manos, sin tocarse ni siquiera acercarse. Luego -antes, en realidad- X y W despiden a otra pareja que por la vestimenta -tailleur habano ella y traje azul él- y por el lugar del que salen todos juntos -un tribunal- no pueden ser sino abogados. Después aparecen los cuatro en una sala dominada por un hombre de mediana edad sentado tras un escritorio, que con un discurso grave concentra la atención de X, W y los dos letrados. Este hombre -tal vez un Juez- recita fórmulas jurídicas, palabras revestidas de autoridad que hacen y deshacen -actos de habla performativos, como diría un amigo filósofo que simpatiza con los analíticos anglosajones-, a las que X y W asienten.

Se hace otro flashback. Vemos nuevamente a X y W -con aproximadamente diez años menos- en una sala similar a la anterior, sentados frente a un escritorio presidido por otro funcionario, escuchando atentos sus palabras. Pero el contexto es otro. Hay mucha gente rodeando a X y W, y cuando salen son recibidos por flashes, palabras en alta voz y saludos efusivos, todo difuminado en una lluvia de arroz que cuando escampa nos permite ver el beso que es capturado por el fotógrafo y cuya imagen se funde con la inmediatamente anterior al saludo en la vereda en la mañana fría de invierno diez años después, cuando X saca de su mochila algo que un zoom moderado nos permite ver que es una cámara de fotos, que entrega a W mirándola a los ojos. Entonces murmuran nuevamente las palabras de despedida, hacen los gestos con las manos y se separan. Y volvemos así a X inmóvil bajo el polvo que cae de una obra cercana, que luego de unos instantes mira hacia arriba con los ojos entrecerrados, se mete las manos en los bolsillos, y se va caminando, ni lenta, ni rápidamente.

Lo único que aún no sé es si esta escena corresponde al comienzo o al final.

hasta nuevo aviso

2007-07-03T12:14:00.000-03:00

Closed for the duration. Loose talk can cost lives. Artist: Howard Scott, 1942. Issued by the British and American Ambulance Corps. 19.25 x 12.75 in. United States Merchant Marine, American Merchant Marine in World War II Poster Series.

2007-07-02T00:00:00.000-03:00

2007-06-26T00:00:00.000-03:00

x dice:
ya tuvimos esta conversación, ¿no? Recuerdo haber dicho que las experiencias, las que en verdad cuentan, además de perder intensidad con la repetición son típicas. Por poner un ejemplo tonto, mi tercera montaña no fue como la segunda, y mucho menos como la primera. Pero mi primera pared escalada, evento posterior a los nombrados pero del mismo tipo, constituyó una experiencia que también decreció en intensidad respecto de la primigenia.

x dice:
entonces parece quedar razonablemente claro que -por poner otro ejemplo intrascendente- nunca volveré a enamorarme como la primera vez, ni como la vez en que además quise pasar mi vida junto a la persona amada, ni como la vez en que además quise que la persona amada fuera la madre de mis hijos, ni como ninguna otra. Todo lo cual, si la experiencia en cuestión no resultó como deseabas, no deja de ser un poco triste, ¿no?

x dice:
ahora ya no sé qué experiencia esperar, qué señal advertir. Vos me preguntas si ella me gusta y yo te puedo decir "sí, pero...", y en ese pero está encerrado todo lo que te estoy diciendo. Pero no sé si siento o sentiré lo que no sé qué es, aquello que no sé si debería esperar porque no sé si existe.

x dice:
pero mientras tanto hago como si sintiera como si supiera como si esperara como si existiera. Por inercia y porque los demás suponen que es lo que debo hacer, aunque sin estar convencido en absoluto. Y así va a resultar todo, a saber, mal. Como que no da, ¿no?

z dice:
...

2007-06-25T00:00:00.000-03:00

Yes... so these blancmanges, blancmange-shaped creatures, come from the planet Skyron in the Galaxy of Andromeda... they order 48 million kilts from a Scottish menswear shop... turn the population of England into Scotsmen (well known as the worst tennis-playing nation on Earth) thus leaving England empty during Wimbledon fortnight... Empty during Wimbledon fortnight! What's more, the papers are full of reports of blancmanges appearing on tennis courts up and down the country, practising. This can only mean one thing!*

* Science-Fiction Sketch, Monty Python Flying Circus, You´re no fun anymore (Temporada 1 Episodio 7), emitido por BBC1 el 30 de noviembre de 1969.

2007-06-21T00:00:00.000-03:00

BUENO LO DE SORETITOS BLANDOS ERA UNA FORMA DE DECIR Q SON TIERNOS ... COMO UN SORETE DE ESOS Q RECIÉN SALEN, CALENTITOS. Y SÍ UNA VEZ TOQUÉ UN SORETE Y ERA MIO Y LO AGARRÉ PORQUE NUNCA LO HABÍA HECHO Y AHORA SE LO QUE SE SIENTE TENER UN SORETE RECIÉN SALIDO EN LA MANO...
AH CHICOS ESTOY AL HORNO.. A VECES ME MIRO AL ESPEJO Y CUANDO ME MIRO A LOS OJOS NO ME VEO A MÍ Y PÌENSO Q HAY ALGUIEN DETRAS DEL ESPEJO Q SE ENCARNA EN MI MIRADA Y ME DA MIEDO...
FLASHEO CON LOS EXTRATERRESTRES... NO SÉ,,, LUCÍA PREGUNTÓ Q ES LA REALIDAD Y ESO ME LLEVA A PENSAR Q EN REALIDAD VIVIMOS EN UNA MAQUETA Y SOMOS PRODUCTO DE UN EXPERIMENTO DE SERES DE OTRO PLANETA.. DE TODOS MODOS POR UN LADO ES UN DELIRIO MIO PERO ME LO CREO ... A VECES, SÓLO A VECES. MUCHAS.
BUENO, COMO VEN ESTOY AL HORNO MENTALMENTE... PROPOINGO Q LA PRÓXIMA CLASE JUGUEMOS CON NUEVOS PLANETAS Y CON LA REALIDAD... Q ES ELÁSTICA Y CAMBIA CONTANTEMENTE... COMO UNA MASA LLENA DE MILLONES DE PUNTOS Q VARÍAN SIEMPRE ...¿QUIEN QUIERE JUGAR? PALABRA Q ODIA JOSÉ JOOOOOO ...PERO ESTARÍA BUENO ... IMAGINEMOS ESTA SITUACIÓN CADA UNO DESDE DONDE ESTÁ LEYENDO... IMAGINENSE Q EN ESE MISMO LUGAR ESTAN JUNTO A 4 AMIGOS MAS ... Y DESPUES DE UNOS MI UTOS DE ESTAR COMPARTIENDO UN MATE Y COMIENDO PANQUEQUES UNO DE ELLOS SE LEVANTA COMO ZOMBIE Y COMIENZA A CAMINAR LENTAMENTE CON LA MIRADA FIJA POR EL CUARTO Y ASI CADA UNO HASTA Q UEDAS VOS...UNICO CONSCIENTE DE ESO...Y EN ESO APARECE UN EXTRATERRESTRE POR LA PUERTA Y TE LLEVAN Y TUS AMIGOS SE DESMAYAN Y QUEDAN CON CARAS DE ALVINOS Y SE VUELVE N PALIDOS Y CON CARA DE SUSTO...ASI MUEREN¿?....
AHORA IMAGINEN Q ESTAN EN SUS CUARTOS Y Q CUANDO ESTAN A PUNTO DE DORMIRSE SIENTEN UNA BRISA Y LUEGO DE UN RATO ALGUIEN Q CON UN DEDO LEST OCA LAS ESPALDA Y SON EXTRATERRESTRES Q VINIERON Y CONGELARON A TODA LA FAMILIA Y VIENEN A MATARNOS Y EXAMINARNOS
BUENO BASTA
BESOS

poesía

2007-06-12T17:00:00.000-03:00

Αἰτήματα ε΄
α΄ Ηἰτήσθω ἀπὸ παντὸς σημείου ἐπὶ πᾶν σημεῖον εὐθεῖαν γραμμὴν ἀγαγεῖν
β΄ Καὶ πεπερασμένην εὐθεῖαν κατὰ τὸ συνεχὲς ἐπ' εὐθείας ἐκβαλεῖν
γ΄ Καὶ παντὶ κέντρῳ καὶ διαστήματι κύκλον γράφεσθαι
δ΄ Καὶ πάσας τὰς ὀρθὰς γωνίας ἴσας ἀλλήλαις εἶναι
ε΄ Καὶ ἐὰν εἰς δύο εὐθείας εὐθεῖα ἐμπίπτουσα τὰς ἐντὸς καὶ ἐπὶ τὰ αὐτὰ μέρη γωνίας δύο ὀρθῶν ἐλάσσονας ποιῇ, ἐκβαλλομένας τὰς δύο εὐθείας ἐπ' ἄπειρον συμπίπτειν, ἐφ' ἃ μέρη εἰσὶν αἱ τῶν δύο ὀρθῶν ἐλάσσονες

Στοιχεία Εὐκλείδου α΄ - Βιβλίον I - Αἰτήματα ε΄. Euclides, Elementos, Libro I, Postulados (5).

cxd #3

2007-06-07T14:00:00.000-03:00

Luego de varios meses regresa cuti x dentro, la sección más popular de ©utipaste. Todos conocen cómo funciona: en el espacio de comentarios dirigen a nuestro querido blogger las preguntas que vuestra curiosidad les dicte y vuestro atrevimiento les permita; cuti las seleccionará y responderá caprichosa e imprecisamente (el orden es indiferente) en una próxima entrega… und so weiter. Aclaramos que dado el tiempo transcurrido no se retomarán las preguntas formuladas la última vez que se publicó esta sección pues sin duda han perdido toda vigencia.

Cuti pide disculpas por su prolongada ausencia y explica que declinó publicar esta sección por haber juzgado extraordinariamente difícil y aburrido hablar de su interioridad al mismo tiempo en que moraba en ella. Hoy que -en una de las oscilaciones pendulares extremas a las que nos tiene acostumbrados- se ve obligado a vivir enteramente fuera de sí, siente que le gustaría disfrutar del momento de introspección, de self-focusing, que podría proporcionarle esta sección. Ponéle.

2007-06-04T12:49:00.000-03:00

No, la cosa no es exactamente como vos decís. Lo que describís de *ese* modo yo lo llamaría "el deseo de tener* una familia, una buena familia". Y en mis intentos parece que conseguí muchas madres, varios primos y algún par de hermanos, pero ningún padre. Algo debo estar haciendo mal.

* No me refiero al deseo de formar -aunque me gusta más continuar- una familia, que es bien diferente y del que también tendría bastante que decir.

al fin

2007-05-24T14:22:00.000-03:00

Allan Holdsworth, Home, Metal Fatigue, 1985.

Y ahora si me permiten me voy a festejar haciendo algo que me gusta.

2007-05-23T10:00:00.000-03:00

¿Dónde está mi herencia judía? ¿Está tan profundamente enterrada que no aparece sino en ocasiones especiales y, por tanto, la desconozco como tal y la considero otra cosa? ¿O está tan a flor de piel que ni la veo y los demás no se toman la innecesaria molestia de hacérmela notar? ¿O en algún lugar intermedio que desconozco? ¿O acaso carezco de ella?

2007-05-21T00:00:00.000-03:00

No vamos a decir que disfrutamos, pero en general tampoco solemos pasarla mal cuando vamos al dentista. Por eso no está bueno que porque aún estés dormida no nos apliques la anestesia en forma óptima. Ni que por haber comenzado media hora tarde te apures y ataques con el torno antes de que haya tomado completamente. Porque nos duele, ¿sabés? Nos duele; la reputísima madre, NOS DUELE MUCHO!!! Y no está para nada bueno que estés tan demasiado buena; tener tus ojos claros en la punta de la nariz, calentarnos con tu flequillo porno*, intoxicarnos con tu mezcla de olores matinales** y sentir sobre el pecho la presión de tu categórico par de tetas.

No, en serio, no la estamos pasando bien.

* Agradecemos a Lola su permiso para utilizar el concepto flequillo porno, que nos obsesiona desde hace meses. Lola, te admiramos exageradamente, sabélo.
** A uno de los cuales nos hemos referido en su oportunidad.

la única verdad es la sensación térmica

2007-05-17T00:00:00.000-03:00

¿Cien metros es cerca o lejos? Una cuadra es nada si hablamos de la ubicación del bar que más nos gusta en toda la ciudad. Pero si se trata de la distancia que nos separa de la anhelada boca de nuestra amiga, diez mil centímetros resulta una extensión insoportable. ¿Un año luz es cerca o lejos? También depende. Es imposible entender la enormidad que tal medida supone, pero si nos referimos incluso a la distancia de la estrella más cercana -a excepción del Sol, por supuesto- un año luz es poca cosa.

Cercanía y lejanía -y no la distancia, "objetivamente" cuantificable- son entonces conceptos que se refieren a nosotros: algo está cerca o lejos según nuestro interés por ello. Pero parece haber una diferencia entre los ejemplos del párrafo anterior. En el primero -con ciertas reservas*- cien metros es una distancia fácilmente transitable por cualquier ser humano en cualquier circunstancia, mientras que recorrer un año luz parece escapar a toda posibilidad imaginable.

¿A qué viene esto? Parecerá un tema menor pero aseguro que, bien mirado, no lo es**. Primero una noticia: la sensación térmica no es un invento argentino. Y luego un problema: mediante dicho índice se pretende cuantificar lo incuantificable, objetivizar lo subjetivo, y ya sabemos que el intento está destinado al fracaso. Pero los físicos, y no sólo ellos, están equivocados si piensan que expresar la sensación térmica en grados Celsius es un fraude a la temperatura. De ésta contamos con una medida objetiva, pero sólo la otra es útil, por analogía, para nosotros. ¿Cómo podríamos de otro modo calcular variables tales como la temperatura, presión, humedad, diferencia de la velocidad del aire entre los 1,50 m. y nuestra propia altura, la forma de nuestra cara, la longitud de nuestra nariz, etc., cuando lo que nos interesa determinar es el índice de indumento, es decir qué carajo nos vamos a tirar encima hoy?

* No es lo mismo recorrer cien metros por los bosques de Palermo que escalando el K2.
** Si bien no me ocuparé de señalar sus conexiones con múltiples cuestiones de hondo contenido humano.

2007-05-14T00:00:00.000-03:00

Oh, Starbuck! it is a mild, mild wind, and a mild looking sky. On such a day- very much such a sweetness as this- I struck my first whale- a boy-harpooneer of eighteen! Forty- forty- forty years ago!- ago! Forty years of continual whaling! forty years of privation, and peril, and storm-time! forty years on the pitiless sea! for forty years has Ahab forsaken the peaceful land, for forty years to make war on the horrors of the deep! Aye and yes, Starbuck, out of those forty years I have not spent three ashore. When I think of this life I have led; the desolation of solitude it has been; the masoned, walled-town of a Captain's exclusiveness, which admits but small entrance to any sympathy from the green country without- oh, weariness! heaviness! Guinea-coast slavery of solitary command!- when I think of all this; only half-suspected, not so keenly known to me before- and how for forty years I have fed upon dry salted fare- fit emblem of the dry nourishment of my soul!- when the poorest landsman has had fresh fruit to his daily hand, and broken the world's fresh bread to my mouldy crusts- away, whole oceans away, from that young girl-wife I wedded past fifty, and sailed for Cape Horn the next day, leaving but one dent in my marriage pillow- wife? wife?- rather a widow with her husband alive? Aye, I widowed that poor girl when I married her, Starbuck; and then, the madness, the frenzy, the boiling blood and the smoking brow, with which, for a thousand lowerings old Ahab has furiously, foamingly chased his prey- more a demon than a man!- aye, aye! what a forty years' fool- fool- old fool, has old Ahab been! Why this strife of the chase? why weary, and palsy the arm at the oar, and the iron, and the lance? how the richer or better is Ahab now? Behold. Oh, Starbuck! is it not hard, that with this weary load I bear, one poor leg should have been snatched from under me? Here, brush this old hair aside; it blinds me, that I seem to weep. Locks so grey did never grow but from out some ashes! But do I look very old, so very, very old, Starbuck? I feel deadly faint, bowed, and humped, as though I were Adam, staggering beneath the piled centuries since Paradise. God! God! God!- crack my heart!- stave my brain!- mockery! mockery! bitter, biting mockery of grey hairs, have I lived enough joy to wear ye; and seem and feel thus intolerably old? Close! stand close to me, Starbuck; let me look into a human eye; it is better than to gaze into sea or sky; better than to gaze upon God. By the green land; by the bright hearthstone! this is the magic glass, man; I see my wife and my child in thine eye. No, no; stay on board, on board!- lower not when I do; when branded Ahab gives chase to Moby Dick. That hazard shall not be thine. No, no! not with the far away home I see in that eye!*

* Herman Melville, Moby-Dick, Bantam Books, New York, 1987; ch. 132 "The Symphony" pp. 491/92. Ilustraciones por Patrick Benson.

2007-05-11T15:24:00.000-03:00

¿quién no tiene un K2?

2007-05-09T12:25:00.000-03:00

Al igual que cualquiera tengo mis blogs predilectos, y aunque no los enumere expresamente todos saben cuáles son. Sin embargo, contra mi costumbre y porque pintó, hoy quisiera destacar y recomendar dos de ellos, bastante diferentes pero muy buenos ambos: ¿Qué estás buscando? y Lorem Ipsum.

Listo, era eso nomás.

2007-05-07T00:00:00.000-03:00

Yo me pregunto qué me habrá estado o seguirá afectando más: mi viejo vivo, mi viejo desaparecido o mi viejo muerto.

2007-05-03T10:56:00.000-03:00

Lo que sucede es que parece que (recién) ahora estoy en condiciones de construir un relato con sentido de lo hecho y acontecido en estos dos últimos años -por poner un término totalmente caprichoso-, y que ello sería indispensable si quisiera imaginar un relato de lo por hacer y por venir, lo cual hasta el momento me había sido negado.

La historia narrada dice el quién de la acción. La identidad del quién no es ella misma más que una identidad narrativa. Sin el recurso de la narración, el problema de la identidad personal está, en efecto, condenado a una antinomia sin solución: o bien se piensa en un sujeto idéntico a sí mismo en la diversidad de sus estados, o bien se sostiene que este sujeto no es sino una ilusión sustancialista.*

Sí Marta, esto también es un efecto de la narración.

* Paul Ricœur, Tiempo y narración, I. Configuración del tiempo en el relato histórico, Siglo XXI, México, 1995, p. 30.

2007-04-30T00:00:00.000-03:00

Lo que sucede es que parece que (recién) ahora estoy en condiciones de decir que desde hace tiempo vengo dándome cuenta de que además de cabeza tengo un cuerpo, y que no sólo no hay antagonismo necesario entre ellos sino que, por el contrario, pueden funcionar juntos bastante bien y colaborar en forma interesante y fructífera. Louis, I think this is the beginning of a beautiful friendship.

Sí, me llevó tiempo darme cuenta de eso. Pero bueno, nunca me vanaglorié por la rapidez.

Huntingdon Road, Cambridge

2007-04-26T00:00:00.000-03:00

My propositions are elucidatory in this way: he who understands me finally recognizes them as senseless, when he has climbed out through them, on them, over them. (He must so to speak throw away the ladder, after he has climbed up on it.)

He must surmount these propositions; then he sees the world rightly.1

Whereof one cannot speak, thereof one must be silent.2

1. Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus, § 6.54, 1922.
2. Ibid., § 7.

2007-04-25T00:00:00.000-03:00

Un pensador “no burgués” cuya profunda influencia sobre el desarrollo de Wittgenstein data de ese primer año en Cambridge fue Piero Sraffa. Sraffa era un brillante economista italiano (de inspiración fuertemente marxista) e íntimo amigo de Antonio Gramsci, el líder comunista italiano que estaba encarcelado [...]. Wittgenstein y él se hicieron buenos amigos, y Wittgenstein quedaba con él al menos una vez por semana para charlar. Llegó a valorar estos encuentros mucho más que los que mantenía con [Frank] Ramsey. En el prefacio a las Investigaciones Filosóficas dice de las críticas de Sraffa: “las ideas más importantes de este libro están en deuda con ese estímulo”. 1

Wittgenstein no proporciona más datos que esta calificación de “aguijón” a las críticas de Sraffa, término que tiene una exacta analogía con el de “tábano” que Sócrates se aplicaba a sí mismo, pero sus discípulos N[orman] Malcolm y G[eorg] H[enrik] von Wright nos han transmitido —con variantes entre ellos— una anécdota sumamente significativa que apunta a lo que pudo ser el aguijón que Sraffa clavó en Wittgenstein y lo obligó a replantearse su filosofía del lenguaje. 2

Un día (creo que viajando en tren) cuando Wittgenstein insistía en que una proposición y aquello que describe debían tener la misma “forma lógica”, la misma “multiplicidad lógica”, Sraffa hizo un gesto, que para los napolitanos significa algo así como disgusto o desprecio, y que consiste en cepillar la parte inferior de la barbilla con un movimiento hacia fuera de las puntas de los dedos de una mano. Y preguntó: ‘¿Cuál es la forma lógica de esto?’ El ejemplo de Sraffa produjo en Wittgenstein la sensación de que existía un absurdo en la insistencia sobre que una proposición y lo que ella describe deben tener la misma “forma”. Esto rompió la presa que sobre él ejercía la concepción de que una proposición debe ser literalmente una “imagen” (sic) de la realidad que describe. 3

1. Ray Monk, Ludwig Wittgenstein. El deber de un genio, Anagrama, Barcelona, 1994; p. 247.
2. Pedro José Chamizo Domínguez, La traducción como problema en Wittgenstein, Pensamiento, vol. 43 núm. 170, 1987; pp. 179-196.
3. Norman Malcolm, "Recuerdo de Wittgenstein", en Ferrater Mora et alii, Las filosofías de Ludwig Wittgenstein, Oikos-Tau, Barcelona, 1966; p. 72.

2007-04-24T00:00:00.000-03:00

Sólo sé que Paul defendía siempre a su tío Ludwig cuando la familia Wittgenstein caía sobre él, cuando se burlaba del filósofo Ludwig Wittgenstein, que, por lo que yo sé, les resultó penoso durante toda la vida. Ludwig Wittgenstein fue siempre para ella, lo mismo que Paul Wittgenstein, un bufón, al que el extranjero, que siempre ha prestado oídos a lo excéntrico, engrandeció. Sacudiendo la cabeza se divertían por el hecho de que el mundo se dejase engañar por los bufones de su familia, de que aquel inútil se hiciera de pronto célebre en Inglaterra y se convirtiera en una eminencia intelectual. En su arrogancia, los Wittgenstein rechazaron sencillamente a sus filósofos y no les tuvieron el menor respeto, sino que los castigaron, hasta hoy, con su desprecio. Lo mismo que en Paul, hasta hoy no ven en Ludwig más que un traidor. Lo mismo que a Paul, eliminaron también a Ludwig. Lo mismo que, mientras existió, se avergonzaron de Paul, se han avergonzado hasta hoy de Ludwig, ésa es la verdad, y ni siquiera la celebridad, entretanto considerable, de Ludwig ha podido conmover su desprecio habitual hacia el filósofo, en un país en el que, al fin y al cabo, Ludwig Wittgenstein no cuenta hasta hoy casi para nada y en el que, hasta hoy, casi nadie lo conoce.*

* Thomas Bernhard, El sobrino de Wittgenstein, Anagrama, Barcelona, 1988; pp. 92/3. Volumen gentilmente cedido en préstamo por la Biblioteca Popular Marta Paste.

2007-04-23T00:00:00.000-03:00

Son ya legendarios el agudo espíritu crítico y la extremada franqueza del
filósofo vienés en lo tocante a sus valoraciones musicales. Drury recuerda, de boca del propio Wittgenstein, cómo la sola presencia en casa de Ludwig incomodaba a su hermano Paul cuando practicaba al piano. "No puedo tocar cuando tú estás en la casa. Siento tu escepticismo deslizarse por el suelo bajo la puerta", le decía Paul.*

* Salvador Rubio Marco, El ruido de la maquinaria (Wittgenstein y la música).

2007-04-20T15:00:00.000-03:00

Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen.1

Philosophy is a battle against the bewitchment of our intelligence by means of language.2

1. Ludwig Wittgenstein, Logische-Philosophische Abhandlung, § 7, 1921.
2. Ludwig Wittgenstein, Philosophical Investigations, # 109, 1953.

Ludwig Josef Johann Wittgenstein. Wien, Österreich, April 26, 1889 – Cambridge, England, April 29, 1951.

mis power rangers #3

2007-04-18T12:00:00.000-03:00

Augustine
354-430
Nationality: Numidia, a Roman province in northern Africa

Group Alliances:
"Nefarious" Neoplatonists
"Thorny" Theists
"Sadistic" Saints

AKA: Bustin' Augustine
Cussin' Augustine
A-Gustin' Wind
Aurelius Augustinus

Powers: cognition aided by divine illumination; shape shifting ability.

Weaknesses: inability to do anything that will earn the divine grace necessary to make up for original sin.

Notes: These toys come with with a 224-page minicomic, Concussions of Saint Augustine, explaining the character's origin and describing some of his amazing adventures!

2007-04-12T13:42:00.000-03:00

2007-04-09T09:44:00.000-03:00

No conocí a mis abuelos. Los padres de mi padre murieron antes de que yo naciera, o tal vez después; como fuera, el dato es irrelevante pues no había relaciones entre ellos desde mucho tiempo atrás. De los padres de mi madre apenas guardo recuerdos amarillentos como las viejas Polaroid en las que aparecen. Cuando murieron yo sólo era un niño que consentían de tanto en tanto, a la distancia.

Los padres de mi padre vinieron del noreste de Europa, de un lugar que las volubles fronteras sucesivas fueron ubicando en Alemania, Lituania, Polonia. Judíos empujados al mar por el hambre, la guerra o ambas cosas, detuvieron su impulso en este puerto húmedo de América del Sur, donde nació mi padre. El trato con estas tierras por parte de los padres de mi madre tiene apenas más historia. Inmigrantes del sudoeste de Europa, empujados por el hambre, la guerra y otros inmigrantes, detuvieron su impulso en el extremo de la Mesopotamia, en un lugar que las volubles fronteras sucesivas fueron ubicando en Paraguay, Brasil, Argentina. Allí, en otro húmedo puerto litoral, nació mi madre.

El azar o algo así hizo que se encontraran. Yo nací en este puerto de Buenos Aires y, consecuentemente, de inmediato comenzaron, comencé, a moverme. Todavía no me detuve y no parece que vaya a hacerlo en el futuro tal como puedo avistarlo. Ahora veo que en realidad el movimiento comenzó mucho antes, en lugares desconocidos del viejo mundo.

Parece que en algún momento toda persona necesita saber de dónde viene, cuál es su lugar, y que eso en algún modo y medida determina quién es. Pero ¿de dónde vengo yo? ¿cuál es mi lugar? Mi sangre siempre estuvo en movimiento, ¿quién soy entonces? Hace tiempo pensaba que sería yo quien concluiría el viaje que comenzaron mis abuelos, que el lugar al que querían llegar sería el que yo finalmente decidiera, que allí echaría las raíces que ellos no pudieron. Ahora no sé. Sigo en movimiento, no sé de dónde vengo, no sé dónde voy, no sé quién soy, y tal vez -medicina amarga para mi ambiciosa pretensión- nunca logre saberlo. Quizás no sea a mí a quien le estaba reservado.

horizonte de sucesos

2007-03-30T00:00:00.000-03:00

2007-03-28T00:00:00.000-03:00

Vladimir: Alors, on y va?
Estragon: Allons-y.

(Ils ne bougent pas)

Samuel Beckett, En attendant Godot, II Acto, 1948.

iv

2007-03-26T00:00:00.000-03:00

Mis queridos,

La casa está limpia y ordenada, las cuentas pagas, la heladera llena, Juan Carlos en la fábrica y los chicos en lo de Sara, en la pileta. Todo está tranquilo y organizado ahora y en un rato volverá a ser un desastre.

Siempre hice lo que esperaban de mí. Desde chiquita, durante la adolescencia, siempre, siempre. Me casé con Juan Carlos, tuvimos a los chicos, atendí la casa, todo bien prolijo. Y debería seguir así por unos años más, hasta que los chicos se casen, vengan los nietos, esas cosas. Después me pongo vieja y me muero. No es raro entonces que cuando por primera y única vez en la vida quiero hacer algo realmente libre no pueda. Digo, por ahí modifico algún "cuándo" y algún "cómo", pero nada más. Igual esperar otra cosa hubiera sido engañarme.

Todos saben que no me gusta el melodrama pero creo que esta nota es necesaria. Y así y todo tal vez no me crean y busquen algún culpable.

Igual los quiero,

Luisa

ps: hay pastel de papas en el horno.

2007-03-23T00:00:00.000-03:00

La vida hay que vivirla, en eso consiste todo, simplemente. Me lo dijo un teporocho que me encontré el otro día al salir del bar La Mala Senda. La literatura no vale nada.*

* Lisandro Morales, pulquería La Saeta Mexicana, en los alrededores de La Villa, México DF, enero de 1980. Roberto Bolaño, Los detectives salvajes, Anagrama, Barcelona, 1998; p.301. Si lo dice Bolaño...

2007-03-22T00:00:00.000-03:00

Y así fue que pasé de sentir que todo era posible
que todos los caminos se abrían para mí
a ver que sólo podía tomar uno de ellos
renunciando al resto
y que
en última instancia
el recorrido es duro
y el final
triste.

2007-03-21T00:00:00.000-03:00

Como decía Carlos Tomatis, que me la corten en rebanadas si... bueno, no recuerdo si qué, pero que me la corten en rebanadas si.

2007-03-20T00:00:00.000-03:00

Lo que escribe es tan mediocre que parece una mala traducción: alguien tuvo que haber utilizado esa frase antes. No me corresponde el escueto ingenio necesario para inventarla si bien, por cierto, se me aplica perfectamente.

2007-03-19T00:00:00.000-03:00

Yo antes releía; ya no. Hay tantos libros por ahí que me convencí de que hacerlo es superfluo. ¿Para qué voy a releer a Borges -ponéle- si seguro que voy a leer algo que Borges leyó, o algo que leyó alguien a quien Borges leyó, o algo que Borges leería, o algo que leyó alguien a quien Borges leería?

2007-03-16T00:00:00.000-03:00

My friends are so depressed
I feel the question of your loneliness
Confide `cause I`ll be on your side
You know I will, you know I will.

X girlfriend called me up
Alone and desperate on the prison phone
They want to give her 7 years for being sad.

I love all of you, hurt by the cold
So hard and lonely too, when you don`t know yourself.

My friends are so distressed
And standing on the brink of emptiness
No words I know of to express this emptiness.

Imagine me taught by tragedy
Release is peace.

I heard a little girl, and what she said was something beautiful
To give your love, no matter what. That`s what she said.

Red Hot Chili Peppers, My Friends, One Hot Minute, 1995.

cuti en el banco patagoña

2007-03-14T12:00:00.000-03:00

Liniers Siri, Ricardo; Macanudo, Diario La Nación, edición del miércoles 14 de marzo de 2007.

2007-03-12T00:00:00.000-03:00

Entonces, yo, que siempre había vivido dentro del puesto de observación móvil que daba en llamar "yo", como decía Saer, o como Koji Kabuto al comando de Mazinger Z, y, por lo tanto, impedido de establecer comunicación con el exterior, porque es difícil establecer comunicación con el exterior cuando hay que prestar toda la atención al manejo de la maquinaria, evitar que choque contra lo que se ponga delante y se desmorone ante la menor distracción; yo, entonces, decía, que siempre había estado dentro de la armadura, por así decir, por amontonamiento de azares, o por inexorable causalidad, no lo sé, y a esta altura no tiene importancia averiguarlo, creí salir de donde creí que estaba, y miré la máquina desde fuera, la obligué a hacer cosas diferentes, y acampé a la intemperie, vivaqueando, como suele decirse, suponiendo que entonces sí podría establecer comunicación con el exterior, pero advertí instantáneamente que, como decía el viejo Leibniz, no hay interior o exterior sino mónadas sin ventanas, y así me encontré de nuevo solo pero fuera del puesto de observación móvil que daba en llamar "yo", como decía Saer, al raso, mirando la carcaza vacía, el parapeto que no parapeta, el corral que no acorrala, o, como decía mi hermano, el huevo sin yema, que vendría a ser el que soy o era yo, preguntando ¿dónde estoy?, o, mejor dicho, escuchando las preguntas que resuenan en el vacío, ¿dónde está? ¿quién hay? y las respuestas, como ecos igualmente impersonales, ubicuos, no está, no hay.

cuando no se puede hablar, lo mejor es poner música

2007-03-09T08:34:00.000-03:00

Bill Frisell, Shenandoah (for Johnny Smith), Berkeley Church Toronto, Canada, 04/04/04. Originalmente en Good dog happy man, 1999.

jolyart #2

2007-03-07T12:00:00.000-03:00

jolyart by mediocre (gracias!)

cuti x dentro special a picture is worth a thousand words edition

2007-03-05T00:00:00.000-03:00

yoyoyoyoyoyoyoyoyoyo
yoyoyoyoyoyoyoyoyoyo
yoyoyoyoyoyoyoyoyoyo
yoyoyo.............yoyoyo
yoyoyo.............yoyoyo
yoyoyo.............yoyoyo
yoyoyoyoyoyoyoyoyoyo
yoyoyoyoyoyoyoyoyoyo
yoyoyoyoyoyoyoyoyoyo

2007-03-03T00:00:00.000-03:00

Hoy me hicieron acordar de ella y bueno, sí, me gusta, y qué? El timbre de su voz, cómo canta, cómo toca guitarra y percusión, cómo compone, arregla, produce. Hace todo bien, soy hinchapelotas oficial de Ana Carolina en Argentina y no entiendo por qué no es más conocida y no viene. En fin, para los no saben de quién hablo, se las presento.

Ana Carolina, Encostar na tua, Estampado, 2003.

2007-02-28T00:00:00.000-03:00

-Si no le gustó, ¿por qué lo leyó, Jillsy? –volvió a preguntarle John Wolf.
-Por la misma razón por la que leo cualquier otra cosa. Para saber qué ocurre –John Wolf la miró fijamente-. En la mayoría de los libros una sabe que no ocurrirá nada. ¡Señó, una lo sabe! En otros libros una sabe qué ocurrirá, de modo que no necesita leerlo. Pero este libro –concluyó Jillsy-, este libro es tan enfermo que una sabe que va a ocurrir algo, pero no puede imaginar qué. Es necesario estar enfermo para imaginar qué ocurre en este libro.
-¿Entonces lo leyó para saber qué ocurre?
-No hay ninguna otra razón para leer un libro, ¿no?

--o--

-¿Usted no volvería a leerlo?
-Bueno… creo que no todo. Al menos no de una sola vez y también en seguida –Jillsy seguía confundida-. Bueno… -dijo tímidamente-, me parece que quiero decir que tiene partes que no me molestaría leer otra vez.
-¿Por qué? –quiso saber John Wolf.
-¡Señó! –dijo Jillsy con tono de hastío, como si finalmente se hubiera impacientado con él-. Parece tan verdadero –canturreó, pronunciando la palabra verdadero como el grito de un somorgujo sobre un lago, por la noche.
-Parece tan verdadero… -repitió John Wolf.
-Señó, ¿usted no sabe que es así? –preguntó Jillsy-. Si usted no sabe cuando un libro es verdadero –volvió a canturrear Jillsy- tendríamos que cambiar de trabajo, realmente –ahora rió, empuñando el sólido enchufe de tres patas de la aspiradora como si fuera un revólver-. Me pregunto, señor Wolf –dijo dulcemente-, si usted sabe cuándo un lavabo está limpio –se asomó a la papelera-. O cuándo una papelera está vacía. Un libro parece verdadero cuando parece verdadero –concluyó impaciente-. Un libro es verdadero cuando usted puede decir: “¡Sí! Así es como se comporta siempre la maldita gente”. Entonces usted sabe que es verdadero.

John Irving, El mundo según Garp, Tusquets, Barcelona, 1996, pp. 381/2.

de ética blogger

2007-02-24T13:34:00.000-03:00

(Advertencia: este post es largo, denso, aburrido, ñoño, etc. Si Ud. carece de tiempo o ganas para leerlo le sugiero que se detenga aquí. Hay millones de cosas mucho más interesantes, por lo que le ruego que si aún así desea intentar la lectura se tome un tiempo y dedique cierta atención. Muchas gracias.)

Porque sí, tal cosa existe. Con ética me refiero a las (clases de) cosas que está bien y está mal hacer, en particular a lo que está mal, a lo que no se debe hacer, a lo que afecta negativamente a terceros1. Todo lo que viene a continuación está simplemente enunciado, o en el mejor de los casos, argumentado en esbozo. Pero estoy dispuesto a desarrollar argumentos junto a quien de buena voluntad quiera unirse a la discusión. Nada de lo que voy a decir es verdad revelada; serán "verdades" en la medida en que sean conclusiones de buenos argumentos y, como tales, revisables a la luz de mejores argumentos ulteriores. Pero el que sean revisables no implica que consistan en meras opiniones personales: si luego de un argumento desarrollado en las condiciones referidas se establece una cosa, esa cosa deja de ser una mera opinión personal. Los relativistas, los que dicen que nada está realmente bien o mal sino que todo se reduce a opinión personal, en última instancia son inconsistentes: terminan no haciendo lo que dicen. Por cierto, a esta acusación pueden responder "sí, ¿y qué"? Bueno, el aire es gratis, así como hacerlo vibrar mediante el uso de las cuerdas vocales, pero lo dicho no es más que eso, flatus vocis. He aprendido que no vale la pena gastar saliva con esa gente.

La blogósfera no es un territorio donde todo vale, todo está permitido, se puede hacer cualquier cosa y nada está bien o mal, del mismo modo en que tampoco está todo permitido en la "realidad" (el territorio donde yo estoy escribiendo estas líneas y Ud. las lee. No vamos a entrar en teorías exóticas al respecto). La confusión más corriente es la de suponer que si es posible (fácticamente) hacer algo, entonces se puede (está permitido) hacerlo. La confusión más sofisticada es la de sostener que si es posible (fácticamente) hacer algo y no se estableció castigo alguno en su contra, o sí se estableció pero por algún motivo no puede aplicarse, entonces se puede (está permitido) hacerlo.

Por ejemplo, es perfectamente posible tomar un Tramontina y embrochetar niños en edad escolar. Pero no está permitido hacerlo2, está mal. Y va a seguir estando mal aunque se deroguen todas las leyes que castigan el asesinato, o si por algún motivo el asesino tuviera la impunidad asegurada. Está mal, punto. Es claro que en algunos casos pueden existir atenuantes, no todo lo que está mal lo está de la misma manera. Hay cosas peores que otras.

En la blogósfera sucede lo mismo. Hay cosas que están mal, punto. Las confusiones señaladas surgen más fácilmente porque muy pocas, poquísimas, de tales cosas tienen asignado un castigo, y respecto de todavía menos de ellas es efectivamente posible aplicarlo. Entonces claro, parece que todo lo que es posible está permitido y más aún, que los conceptos de "bien" y "mal" no tienen aplicación alguna, todo es cuestión de opiniones personales, construcciones de sentido particulares, bla bla bla. A esta altura volver a decirlo puede parecer la obviedad o la estupidez más grandes, pero insisto, hay cosas que están mal.

No pienso enumerarlas porque creo que cualquiera con dos dedos de frente podría confeccionar una lista razonablemente completa. En verdad difieren bastante poco respecto de lo que sabemos que está mal en nuestras relaciones interpersonales en la "realidad". Hay que adaptar algunas cosas a este medio, por supuesto. Lo que ocurre es que resulta bastante más cómoda la otra postura. Es muchísimo más fácil no pensar que pensar. Y es aún más fácil cuando no se tiene presente el rostro del otro a quien se afecta.

¿A qué viene esto? Es una reacción que vengo incubando desde hace tiempo frente a intervenciones virtuales de toda clase, de bloggers desconocidos o no, incluso de amigos y hasta de mí mismo. Así como hay gente que tiende a leer en diferentes claves, por algún tipo de cuestión biográfico-profesional soy especialmente sensible a estos temas y leo también en clave ética. No es algo que me enorgullezca en particular; probablemente me ha traído más problemas que otra cosa y sin duda me ha hecho aún más antipático y desagradable. Tampoco soy un ejemplo de comportamiento ético: me he mandado mis enormes cagadas y lamentablemente lo seguiré haciendo, aunque espero que en menor medida y grado. Pero trato de ser consistente entre lo que digo y lo que hago. Igual todo esto es, en cualquier caso, otro tema.

1. Definir qué es lo que afecta negativamente a terceros en un grado tal que se pueda decir que ello está mal y que no se debe hacer es tema de otra discusión. Los límites son siempre difusos pero los casos centrales son claros, y eso es todo lo que se necesita saber para continuar con ésta discusión.

2. "No está permitido" en sentido ético, respecto de lo que está bien o mal hacer. Tampoco está permitido en sentido jurídico, respecto de lo que las leyes permiten o castigan. Pero yo me refiero al primer sentido, no al segundo. Hay muchas cosas que no están permitidas en ambos sentidos, pero esta coincidencia no siempre ocurre, no necesariamente debe ocurrir y en ocasiones es hasta desaconsejable que ocurra.

pdP #7: un post de P.

2007-02-22T00:00:00.000-03:00

y cada vez estoy más convencida de que estoy mejor de lo que relato y que cada vez se me desarma más la idea premoldeada de lo que es estar bien con alguien y que en realidad las energías podría perfectamente direccionarlas a dinamitar la bendita culpa judeocristiana que me viene desde lo mas profundo de mi ser

nada más

2007-02-19T00:00:00.000-03:00

¿Así que querés saber en qué pienso? Pienso en que hubiera querido seguir acariciándote con los ojos cerrados, con todos los sentidos puestos en las yemas de los dedos, que se habrían demorado en cada punto de tu cuerpo, construido tu imagen en mi cerebro y jugado con ella como si fuera un cubo mágico. En que me habría gustado que nos siguiéramos besando y lamiendo, dejándonos surcos brillantes de saliva sobre los cuales habríamos resbalado con facilidad. En que hubiera deseado seguir chupando a conciencia cada protuberancia y cada depresión, sorprendiéndote una vez y, sin darte tiempo para que te repongas, caer y sorprenderte otra vez. En que hubiera querido que no acabáramos nunca sino que continuáramos escuchando nuestras respiraciones cálidas y húmedas, pesadas, sintiendo que cada roce es una puerta abriéndose a otra puerta abriéndose a otra puerta que no conduce sino a otra puerta abriéndose a otra puerta, y así. En que no me habría guardado nada con tal de que no nos rindiéramos al cansancio, que ganáramos casi con timidez, lentamente, las horas que ahora vamos a ceder al sueño pero que podríamos habernos regalado cogiendo, cogiendo, cogiendo toda la noche sin detenernos un instante.

En todo eso pienso. Pero no te lo puedo decir porque también quería acabar, terminar con la fiebre, porque si me voy a morir -y me voy a morir- mejor que sea ya. Soy dos, el que quiere aquello y el que quiere esto, soy varios. Y vos también. Somos muchos y todos hablan, nadie se calla y estamos cansados, tenemos sueño, queremos dormir, no te vayas, quién sos. Y entonces no quiero ni puedo decirte todo esto que pienso, inevitable y casi imposible. ¿Para qué?

-No pienso en nada, hermosa; estoy muy cansado.

2007-02-15T00:00:00.000-03:00

Mi hermano mayor y yo íbamos a la misma escuela -turno mañana- pero de alguna manera lográbamos ignorarnos tan completamente que no nos veíamos sino durante la caminata de ida y, a veces, en el colectivo de vuelta. Por eso siempre me pareció milagroso el modo en que, sin que yo dijera nada, se enteraba de que me metía en algún quilombo y aparecía para sacarme de ahí o al menos hacer que las piñas se repartieran más equitativamente. No preguntaba nada, sólo actuaba como si fuera algo inevitable. La verdad es que no sé si era mejor que apareciera o no, porque salvo en las muy contadas ocasiones en que según él -siempre según él- la razón estaba de mi lado, antes de llegar a casa ligaba alguna mano de su parte. Pero las trompadas de mi hermano eran inapelables, y tan inútil y tonto resistirse a ellas como a los 37° de una tarde de verano.

Mi hermano mayor me dio las primeras "Aeroespacio" de la colección que después regalé y el primer porro, en ese orden y el mismo día. Le habrá parecido mejor convidarme que arriesgarse al improbable chantaje con el que lo había amenazado. Él sabía que era joda eso de que le contaría a papá y mamá, pero igual me dio. Por si las moscas, supongo, porque además justo estaba de franco de la colimba y no quería problemas. Habrá sido su forma de agradecerme, qué se yo. Por mi parte no sé si le agradecí como debía. Después ya no hubo forma, apenas se fue empezó la guerra. Eso -que debía agradecerle- lo sé ahora. Pero me gusta pensar que el hecho de no haberlo botoneado y mandarinearme con él fue una especie de agradecimiento.

Ahora que soy más grande veo cuán tontos éramos mi hermano mayor y yo, que lo admiraba. Pero si estuviera yo sería el más tonto del par, eso seguro. Y él me sacaría las papas del fuego, como siempre.

2007-02-12T00:00:00.001-03:00

Immanuel Kant (Königsberg, Deutschland. 22. April 1724; 12. Februar 1804)

2007-02-12T00:00:00.000-03:00

Venía leyendo un cuento en el micro de vuelta a Buenos Aires1 y me encontré con un párrafo en el que el autor, a propósito de la especie de iluminación que suscitaba en el protagonista la lectura de una obra de Francesco Petrarca2, reflexionaba

Pareciera ser que, en el estado actual de nuestra especie, siempre es necesario que lo poco que nos pasa de esencial le haya pasado primero a algún otro, de manera que sólo comparativamente podemos llegar a sentirnos, gracias a una lucidez pasajera, y muy de tanto en tanto, con fugacidad fragmentaria, lo que creemos ser o lo que tal vez somos.*

Eso me puso en guardia. No coincidía con Saer en que siempre fuera necesaria una experiencia previa de otro, y tampoco en que la recreación de la misma se produjera por medio de la lectura. Una de las certezas con las que volvía -o, para ser sincero, la única certeza- era la de que a pesar de todas las incomodidades y riesgos (que son muchos) lo que venía de hacer realmente me definía como nunca lo había hecho cosa alguna, al punto de convencerme de que, si pudiera elegir, así es como me gustaría morir (que no es poco).

Sin embargo sé que no soy el primero ni el último en estar convencido de esto, y que quizás no habría podido siquiera barruntarlo librado sólo a mí, sin compartir la experiencia y el relato con otros. Y si bien la convicción se formó por la vivencia y no por la lectura, fue ésta la que me permitió tomar consciencia de aquella. Así es que depuse mi afán agonista y volví los ojos, un minuto antes perdidos en el paisaje severo de la Patagonia, al libro, que conciliador y generoso me devolvió lo siguiente:

Existe siempre durante el acto de leer un momento, intenso y plácido a la vez, en el que la lectura se trasciende a sí misma, y en el que, por distintos caminos, el lector, descubriéndose en lo que lee, abandona el libro y se queda absorto en la parte ignorada de su propio ser que la lectura le ha revelado: desde cualquier punto, próximo o remoto, del tiempo o del espacio, lo escrito llega para avivar la llamita oculta de algo que, sin él saberlo tal vez, ardía ya en el lector.**

1. Volvía de Neuquén, de intentar la cumbre del Cerro Domuyo.
2. Voy a suponer que era casualidad que dicha obra fuera El ascenso al Mont Ventoux. El Cerro Domuyo se encuentra en la denominada "Cordillera del Viento".
* Juan José Saer, La tardecita, Cuentos Completos 1957-2000, Seix-Barral, Buenos Aires, 2001, p.56.
** Ibidem, p. 57.

2007-02-01T00:00:00.000-03:00

Voy a estar ausente por unos días. Si todo sale bien el 7 de febrero me tomaré una foto ahí. Si todo sale bien (bien para mí, no sé qué dirán Uds.) no tendrán noticias mías hasta el 12 de febrero aproximadamente. Y si todo sale bien volveré enterito, como me fui (y si no se enterarán por los diarios). No tengan miedo, quiéranse, cuídense, pásenla bien. Hasta la vista.

topología termodinámica

2007-01-29T09:30:00.000-03:00

-¿Pero es linda? -Si, claro, es diseñadora. Todo era una ruina salvo nosotros, que estábamos igual pero peor. A mí me pasa lo mismo que a Melibé. El psicoanálisis me tiene los gobelinos por el piso lo cual es puramente subjetivo y por tanto no tiene relevancia alguna pero además sostengo que en el fondo no es más que sanata gelatinosa cuya única virtud es que a veces funciona (vaya uno a saber por qué) sin embargo necesariamente funciona cada vez menos y cuando deje de hacerlo pasará a la misma categoría de curiosidades históricas que la rabdomancia la alquimia y la frenología ponéle y ahí te quiero ver. Necesito que alguien me enseñe a patinar en roller.

2007-01-25T09:14:00.000-03:00

Que bela sopa, de osso ou aveia, a ferver na panela cheia! Quem não diz: - Ave! Quem não diz: - Eia! Quem não diz: - Opa! Que bela Sopa! Sopa das sopas, que bela Sopa! Que be-la So-opa! So-pa, só-ó So-pa Que bela Sopa!

Que bela Sopa! Quem não se baba, quem não a papa! quem não a gaba! Quem não daria tudo só para beliscar essa bela Sopa? Beliscar essa bela sopa? Que be-la So-opa! Que be-la So-opa! So-pa, só-ó So-opa! Que bela So-sopa!

Adriana Calcanhotto, Canção da falsa tartaruga, Adriana Partimpim, 2004.
Lewis Carroll, The Mock Turtle’s Story, Alice in Wonderland, ch. IX; illustration by Sir John Tenniel.

iii

2007-01-22T00:00:00.000-03:00

Hola Rubén,

Apenas llegué a Rawson tuve que acompañar a Laura al hospital. Su familia no figura, está mucho peor que lo que imaginaba: bulimias, intentos de suicidio, resentimientos varios, hasta robos. No puedo creer que en algún momento hayamos sido tan próximos... pero bueno, al menos esto me sirve para recordar de dónde provengo y dónde no volvería. No tengo nada más que ver con ellos.

Qué bueno lo de tu primo de Ecuador! Ojalá que la pasen super.

Debo serte sincera. Lo quería hablar a mi vuelta y así lo haremos si todavía te parece. Sigo sintiendo que sos un amigo para mí y quisiera creer que lo soy para vos. Me encanta hablar con vos, escucharte, y sé lo buena gente que sos. Pero sucede que sólo siento eso: amistad. Sí, entre nosotros han pasado cosas que son más que de amigos, y si te enojás lo voy a entender. Pero no puedo especular, nunca lo hice y no empezaría con vos. No estoy enamorada. Sé que en otro caso habría hasta cambiado los planes de las vacaciones, pero los sentimientos son o no son.

Antes de que ocurriera aquello dudé entre seguir adelante o no, luego me pregunté ¿por qué no si con él la paso bien? Y la pasé muy bien y no me arrepiento de nada. Estábamos solos, no le debíamos nada a nadie, coincidimos en muchas cosas, disfrutamos el momento. Pero luego me di cuenta de que no compartíamos muchas otras cosas y de que no sentía la necesidad de que lo hiciéramos. Si hubiera dado para más, mejor; pero no dio. Sólo quiero pedirte que no me presiones, eso sí que es lo peor que podrías hacer.

No hablo de no verte más ni nada de eso; veámonos si querés, pero como amigos. No quisiera que se arruine lo que tenemos.

Un saludito,

Silvina

2007-01-17T00:00:00.000-03:00

Bueno, basta, que no somos animales. Mejor dicho, también somos animales, pero no sólo eso y bastante más que eso. No hay por qué enmierdar las cosas innecesariamente. Me importa bien poco lo que diga el penseur* de turno: estoy harto de escuchar una y otra vez la misma sanata gelatinosa de siempre.

* (Del francés) 1. m. despect. coloq. Arg. y Ur.: salame.

2007-01-15T00:00:00.000-03:00

1.
One should absorb the colour of life, but one should never remember its details. Details are always vulgar.

Oscar Wilde, The Picture of Dorian Gray, ch. 8.

2.
Lo más fácil es proponérselo. Vivir conforme uno se lo ha propuesto es un poco más difícil, pero con cierta disciplina se puede y a la larga se revela como la postura más fácil de mantener. Sin embargo, de alguna manera la vida golpea hasta al más obtuso y siquiera por un momento le hace entrever el espacio que existe entre el sí y el no, entre el 0 y el 1, y no le permite seguir siendo binario y lo deja expuesto a la complejidad, temblando de miedo. La vida es gris.

3.
No se trata de que sea el pavo o pato o whatever de Russell y necesite de la repetición indefinida para formar una conclusión: siempre fui el primero en llenarme la boca -a veces innecesariamente, lo reconozco- en contra de la inducción, y si bien en todo caso mi memoria es muy mala no lo es tanto como para hacerme olvidar experiencias de estas características que si no las recuerdo es porque no las tuve y punto, qué te pasa. Y esto viene siendo así desde siempre: parece que mi vida es como una sucesión de primeras veces. Y no es por quejarme, pero decime si de vez en cuando no vendría bien alguna regularidad; digo, como para estar más o menos preparado, viste?

2007-01-11T00:00:00.000-03:00

Me educaron para que no me importe quién lo dice sino lo que dice. Me entrenaron para disolver antes que resolver. Me inculcaron que no es verdad necesaria que el pensamiento sólo se encuentre en la academia. Me enseñaron que para saber primero debía aprender y luego olvidar. Y yo lo creí todo, y lo incorporé todo. Soy un anarquista teórico corrosivo terapéutico border parainstitucional olvidadizo muy. Me previnieron también contra el descuido de lo vivencial por lo conceptual; eso casi no lo aprendí pero desde hace un tiempo creo que vengo haciendo progresos.

Y ahora estoy así. Así, ¿ves?

Dame cualquier cosa en la que haya que ser un héroe anónimo, el Llanero Solitario, el soldado desconocido; dame una causa perdida y ahí voy a estar, el primero de la fila, el mejor del grado, el boludo mayor.

efemérides

2007-01-08T09:42:00.000-03:00

Long live The Duke. Long live The King. Long live Brian (always look on the bright side of life!).

55"

2007-01-08T00:00:00.000-03:00

una casa un auto una casa un alambrado private property no trespassing un auto otro leasing otro auto otro otro otro otro otro otro otro otro otro otro otro una fábrica un baño químico un acoplado detrás del alambrado de la fábrica un local billiard gold tip video arcade brunswick tables ladies welcome un motorhome otro motorhome una casa otra y otra un acoplado dave contra la pared parpadea bruce apoyado en un tronco sonríe kevin con camisa leñadora mira serio mark rie scott con el sol por la izquierda y el viento por la derecha líneas blancas en la ruta trece lápidas en el cementerio dave bruce kevin mark scott en un basural rien gesticulan se tocan una señora corre empuja el carrito con su bebé con una gorra azul una persona otra otra otra otra otra otra otra otra caminan por la vereda bruce mira al cielo por debajo scott sonríe lo tapa miran góndola de super polvo lavarropa ABC un paquete dos tres amarillo amarillo amarillo amarillo rosa rosa rosa rosa rosa rosa naranja naranja naranja naranja detergente amarillo por cinco marrón por cinco inodoros volcados dave mete la mano saca la mano rie una gorda y otra lavan el auto con un balde garage 112 kevin sonríe hace malabares dos skaters hacia la derecha un auto kevin golpea la chapa le duele un camión tres ventanas de donde dos partes traseras de auto patentes una parte delantera patente una parte trasera títulos un hombre corta el pasto de su jardín de espaldas un auto book orders una camioneta un cartel otro y otro más títulos cables de electricidad poste de electricidad títulos un camión lifter niños niños niños niños niños niños niños niños niños niños corren una limousine blanca títulos eagle sugar eagle send sugar vestidos por cinco dólares ropa por veintinueve treinta y nueve catorce dólares dos chimeneas de fabrica tres cables de luz seis banderas rojas con una B siete títulos tres personas caminan por la vereda hacia la derecha adidas una parada a la izquierda otra no una bicicleta un auto otro otro otro otro en venta góndola de super diecisiete productos no identificados más cuatro productos no identificados más dos productos no identificados más dos productos no identificados más cuatro productos no identificados son veintinueve ventanas alero techo árbol ventanas dave mark bruce kevin scott hacen sombras chinescas contra el costado de una camioneta de reparto títulos fade out

2007-01-03T15:22:00.000-03:00

esto no camina no camina no camina

ii

2007-01-02T00:00:00.000-03:00

Querido Jorge,

Quisiera poder comunicarme por telepatía para no tener que escribir otra vez. Estoy muy cansada de los malentendidos que siempre surgen de nuestros mails, pero el teléfono quedó descartado porque apenas podría articular palabra, y estar frente a frente sería aún peor. Así que bueno, esto es lo que hay.

Sólo quiero decirte una cosa. Hoy me mandaste al carajo, me dijiste que no me soportabas, que soy una estúpida, que intento manipularte y algunas lindezas más. A pesar de todo no me quedó suficientemente claro que con eso habíamos terminado. Entonces lo que quiero decirte es lo siguiente: si tenés ganas de que sigamos teniendo alguna clase de algo, no sé qué (comunicación del tipo que fuere, etc.) POR FAVOR decímelo claramente; si no, lo mismo. Onda tengo ganas / no tengo ganas.

Si es lo primero vos sabés qué pienso al respecto, y el hecho de que te escriba este mail debería despejar toda duda. Si es lo segundo esto es lo último que sabrás de mí.

Un beso,

Carolina

ps: y si llegara a ser lo primero te pido, no que me creas sino que simplemente suspendas por un rato tus prejuicios y consideres la posibilidad de que existen mujeres que si dicen algo es porque creen sinceramente (y también inocentemente, equivocadamente, lo que quieras) que es así como lo dicen. Sólo por un rato. Después creé lo que se te cante.

i

2006-12-26T14:06:00.000-03:00

Hola Viviana,

Espero que no te sorprenda recibir esta carta, al menos que no te sorprenda de manera desagradable. Me sorprendería que sucediera lo último, aunque considerando lo que voy a preguntarte tal vez no debiera sorprenderme. Como fuera, intentaré no reincidir en estos juegos de palabras, que si bien en algún momento sé que te divirtieron me consta que ya no.

La pregunta es muy sencilla: ¿por qué me odiás? O, peor aún, ¿por qué te resulto tan indiferente? Me quemo el cerebro tratando de averiguarlo pero nada. No es que yo te demuestre actitudes muy opuestas que digamos; si vamos al caso vos también podrías decir (tal vez) que te odio o que me resultás indiferente. Pero no es así. Lo tuyo es orgullo, lo mío es defensa. Así como están las cosas sin duda ninguno de los dos hará nada, pero supongamos que vos me demostraras algo diferente... yo creo que la fachada que muestro se vendría abajo, no sé qué pasaría luego pero se vendría abajo. En cambio, si yo demostrara algo estoy seguro de que me harías sentir todo el rigor de tu indiferencia. Ésa es la diferencia. (Perdón, lo hice de nuevo. No volverá a suceder.)

Ésa era la pregunta. Eso es todo.

Mirá, mejor no me hagas caso. Las mías son palabras de insomne, esas que por la noche tienen todo el sentido pero que es mejor guardar porque por la mañana uno se pregunta cómo pudo haber escrito algo tan absurdo. Lo que pasa es que la mañana no llega. Te cuento una cosa. Hace un par de meses soñé que volvíamos a besarnos. Fue algo tan fuerte que desperté en ese mismo momento. Desde entonces no pude volver a dormir.

Saludos,

Esteban

pause

2006-12-15T21:37:00.000-03:00

Este blog entra en hibernación hasta que el blogger responsable recupere el ánimo para revivirlo. Mientras tanto no da seguir.
Good night & good luck.

mis power rangers #2: top 3 power ranger

2006-12-15T11:10:00.000-03:00

Aristotle
384-322 B.C.E.
Nationality: Greek

Group Alliances:
"Angry" Ancients
"Vicious" Virtue Ethicists

AKA: Careless Aristotle
"Spare Us" Aristotle
Aris-Total Destruction
"Beware His Throttle" Aristotle
The Philosopher

Powers: walking

Weaknesses: some people think maybe he could have taught Alexander the Great a little more about diplomacy.

Notes: The high quality of this product is ensured by the four causes at work in the manufacture of the toy: the plastic, the assembly line robots, the designers' creative ideas, and the profit from retail sales to spoiled children. Also, the following reasoning establishes that children will love the Aristotle action figure: All Philosophical Powers® figures are totally awesome. This toy is a Philosophical Powers® figure. Therefore, this toy is totally awesome.

lo que daría

2006-12-12T10:38:00.000-03:00

1) todos mis jerseys de la NBA.
2) mi mano derecha.
3) mi pie izquierdo.
4) mis montañas (además, sin la mano derecha y el pie izquierdo se tornaría complicado).
5) a Olga (idem 4. ver 2.)
6) la paciencia que me sobra, la tranquilidad que me queda y la energía que me falta.
7) las ganas de confeccionar cualquier otra lista menos una.
8) todo lo demás (ver 7.).

si con eso pudiera.

speak my language

2006-12-09T00:00:00.000-03:00

Y sí, es probable que tengas razón y nuestro tiempo sea, por unos pocos años más, el único en la entera historia de la humanidad en que los vivos sobrepasan en número a los muertos.

jolyart #1

2006-12-06T11:11:00.000-03:00

cuánto trabajo desperdiciado en levantar la CÁRCEL de la que no salís porque es casi lo único y tal vez lo más bonito que supiste construir

jolyart by mediocre (gracias!) texto by cuti.

2006-12-05T00:00:00.000-03:00

I still don't know what I was waiting for, and my time was running wild
a million dead-end streets.
Every time I thought I'd got it made it seemed the taste was not so sweet.
So I turned myself to face me but I've never caught a glimpse
of how the others must see the faker,
I'm much too fast to take that test.

Turn and face the strain. Changes.
Don't want to be a richer man, just gonna have to be a different man.
Time may change me but I can't trace time.

I watch the ripples change their size but never leave the stream
of warm impermanence,
and so the days float through my eyes but still the days seem the same.
And these children that you spit on as they try to change their worlds
are immune to your consultations,
they're quite aware of what they're going through.

Turn and face the strain. Changes.
Don't tell them to grow up and out of it.
Where's your shame, you've left us up to our necks in it.
Time may change me but you can't trace time.

Strange fascination, fascinating me. Changes are taking the pace I'm going through.

Turn and face the strain. Changes.
Oh, look out you rock 'n rollers, pretty soon you're gonna get a little older.
Time may change me but I can't trace time. I said that time may change me but I can't trace time.

David Bowie, Changes, Hunky Dory, 1971.

2006-12-02T00:00:00.000-03:00

La seño se tomó licencia. Nos dijo que tenía que descansar y ponerse bien y que por eso se tomó licencia. Nos dijo eso y nos dio tarea que hay que hacer una composición que se llama ALGUNAS LAGUNAS. Y después se rió y se fue. A mí no me gustó que se fue pero como se rió se me pasó. A mí me gusta cuando la seño se ríe porque parece que hace bailar a las cosas. La seño se ríe lindo porque es linda y es buena porque tiene un pato. Mi papá me dijo que las personas que tienen un pato son buenas y la seño tiene un pato. Yo la quiero mucho a la seño porque nos cuenta cosas que nos hace reir pero a veces nos cuenta cosas que nos morimos de miedo pero después siempre pasa algo bueno y nos terminamos riéndonos. La seño es linda y buena. Yo le dije a mi papá que cuando sea grande como él voy a ser el novio de la seño y el me dijo que cuando yo sea grande como él la seño va a ser grande como la abuela y que yo no voy a poder ser su novio pero igual voy a ser su amigo. Yo no sé pero me lo dijo mi papá. Yo igual cuando vuelva la seño voy a ser más grande y más alto como ella. Entonces capaz que cuando vuelve se olvidó de mí pero yo le voy a decir que soy yo y le voy a mostrar la canción que me enseñó que me la sé y ahí se va a acordar y se va a reir y vamos a bailar con las cosas.

from russia with love

2006-12-01T00:00:00.000-03:00

De izquierda a derecha, mediocre, como gustes, cuti, pepino, angus y mich.
Update: abajo, P. en Roland Garros, testeando la nueva raqueta de su empresa.

2006-11-29T00:00:00.000-03:00

No quiero que lleves de mí nada que no te marque1. Me parece un poco pretensioso pedir o siquiera desear algo así: sucede si tiene que suceder y ya. En lo que a mí respecta, no sé si quienes han estado conmigo se llevaron alguna marca, lo que sé es que me las han dejado, imborrables. Y esto será siempre así, quedándote o yéndote2, supongo que en parte porque yo lo quiero3. Bien o mal, no lo sé.
Entonces, querida desconocida, si te vas a quedar tendrás que estar dispuesta a dejarte dejarme tu marca, que yo me dejo; y ojalá que te dejes dejarme dejarte, y que suceda lo que tenga que suceder. De otra forma será mejor que te vayas.
Estás avisada. Hacete cargo.
1. Jorge Drexler, La vida es más compleja de lo que parece, 12 segundos de oscuridad, 2006.
2. Luis Alberto Spinetta, Quedándote o yendote, Kamikaze, 1982. Pero ¿quién puede decir que será siempre así?
3. Porque creo que el amor es 80% voluntad.

... ponéle. ¿'Tá mal?

pdP #6: otro post de P.

2006-11-27T00:03:00.000-03:00

Desde niña entreno mi cuerpo ininterrumpidamente.
Trabajo hasta los sábados.
Vengo estudiando miles de horas y aprendiéndome doscientos millones de inserciones y procesos y nombres de hormonas y arterias y humores y...
Creo que no soy lo que se dice comúnmente "una piba vaga".
Sólo pido ésto:

quiero despertarme un día y saber inglés de nacimiento.

2006-11-24T00:15:00.000-03:00

bang
bang
bang
onthedoorbaby

2006-11-24T00:00:00.000-03:00

John Rawls (February 21, 1921 - November 24, 2002)

mis power rangers #1

2006-11-22T09:03:00.000-03:00

Plato
circa 427-347 B.C.E.
Nationality: Athenian

Group Alliances:
"Angry" Ancients
"Rabid" Realists
"Ragin'" Rationalists

AKA: Sado-Plato
Play-Doh®
Plato the Great-o
Plato Never Late-o
Plato Makes Ya Wait-o
Plato Ya Love to Hate-o
Plato Seals Yer Fate-o
Plato Puts Ya in a Crate-o
Plato Ships Ya Freight-o
Plato The Pain Will Not Abate-o
Plat-OH NO!

Powers: talented dramatist, invulnerable skin.

Weaknesses: his mentor was executed early in Plato's career, leaving him to come up with some pretty weird stuff on his own.

Notes: Comes with Plato's Guide to Shadow Puppets: step-by-step instructions on how to make fun and convincing animal shapes with nothing more than your hands and a bright light! This fully-illustrated booklet includes Bunny, Dog, Bird, and Many-Headed Beast.

Plato figures are left unpainted, in deference to the popularly held notion that classical statuary was white rather than flamboyantly, gaily colored (notice the intimidatingly creepy empty-eye effect this creates).

Haber llegado a esto se lo tengo que agradecer a Podeti.

2006-11-20T10:05:00.000-03:00

1.
Que me lleve a mí mismo por entero: ésa parece ser la tendencia. Y bien, soy cada vez más portátil.

2.
Sólo la octava parte del volumen total de un iceberg asoma por sobre la superficie del océano.

3.
Me hice a mí mismo, pero por favor tengan en cuenta que es la primera vez que lo hago, sepan disculpar los errores. La próxima vez lo haré mejor.

4.
Poder ser capaz de elegir y tener la oportunidad de hacerlo pueden convertirse en problemas importantes. Pero, como si fueran poca cosa, se agregan los que implica el hecho de (no) ser elegido.

5.
¿Para qué?

2006-11-17T12:44:00.000-03:00

El shogunato Tokugawa, también conocido como shogunato Edo (江戸幕府, Edo bakufu) fue el tercero y último que detentó el poder en todo Japón; los dos anteriores fueron el Kamakura (1192-1333) y el Ashikaga (1336-1573). Este shogunato fue instaurado por el shōgun Tokugawa Ieyasu -fundador del clan Tokugawa (徳川氏, Tokugawa-shi) y descendiente del clan Matsudaira- el 24 de marzo de 1603 (12º día del segundo mes del año 8 de la era Keichō en el calendario tradicional japonés).

Durante este período la autoridad del shōgun estaba sometida nominalmente a la del Emperador, el Mikado; pero el primero, como general en jefe de las fuerzas armadas, tenía el poder militar y político del país; mientras que el Mikado, al que correspondía el poder espiritual y religioso, sólo regía en la Corte Imperial de Kyoto.

Quince shōgun administraron el poder del clan Tokugawa y del país durante 264 años, subordinando a los demás señores (daimyo) a un papel secundario en las provincias. Este período es conocido por adoptar una política que centralizó y unificó al país, devastado por las guerras de la antigua era Sengoku, y establecer un sistema de clases en la sociedad japonesa. También por adoptar una postura de aislamiento frente al resto del mundo (sakoku), que se manifestó en la prohibición y expulsión de extranjeros y la eliminación de influencias externas por cualquier medio, tal como la erradicación del cristianismo, todo esto para mantener la estabilidad del poder.

La sede del shogunato estaba en la ciudad de Edo (Tokyo), es por eso es que el dominio Tokugawa es conocido como período Edo. El mismo se derrumba, bajo múltiples presiones, con la entrega del poder por parte de Tokugawa Yoshinobu al Mikado Meiji, el 9 de noviembre de 1867 (14º día del décimo mes del año 3 de la era Keiō). A partir de entonces el shogunato queda abolido y el Mikado retiene el poder militar y político del país, iniciándose así la llamada Restauración Meiji, que transformaría al país radicalmente durante el resto del siglo XIX.

Fuente: Wikipedia. Imagen: kamon del clan Tokugawa, tres hojas de malva real (mitsuba aoi).

fact #4

2006-11-17T00:05:00.000-03:00

In a few words, inexact words: Leopold Bloom, metrosexual avant la lettre.

Hoy estamos cooltos.